Métaphysique du pot

Le chapitre 11 du Dao De Jing (voir les traductions en bas de page) sensibilise à la notion de Forme et de Vide. Pour faire simple, car la chose est simple, la plupart des formes contiennent un creux, un vide, qui permet une utilisation de cette forme.

Prenons un exemple concret. Un pot en terre cuite.

• Si vous le remplissez de terre et que vous plantez une graine ou une plante, vous aurez un pot de fleur ou de basilic ...
• Si vous le remplissez de sable et que vous écrasez vos mégots à l’intérieur, ce sera un cendrier.
• Si vous équipez ce pot d’une douille électrique et que vous le retournez, vous obtiendrez un abat-jour du plus bel effet.
• Un porte bougie qui abrite du vent.
• Un réservoir d’eau pour oiseaux (penser à boucher le trou :-)
• Un barbecue (oui oui ...)
• J’ai vu récemment un hôtel à insectes constitué de pots !

Une forme n’a de sens que par l’utilisation de son vide

Le Taichi Chuan n’échappe pas à cette règle. La forme apprise n’est qu’une coquille vide. On appelle cela "la forme de base" (suite de mouvements).

Un Taichi Chuan digne de ce nom est représenté par une forme mais cette forme n’est que le langage commun à une école, à un style. Ce qui est important, c’est de comprendre de quoi le vide de cette forme sera rempli ? Que va-t-on y mettre ? Une exploration de soi ? Oui ! Mais comment ? Une méditation ? Ah bon ! Un art martial ? Une démarche mystique ? Un Gloubi-Boulga d’énergétique ? Ouf ! Rien d’autre que la forme de base ? Oui ... c’est souvent le cas ... un pot en terre cuite, wouah ! Il en existe de très beaux.

Quoi qu’il en soit, la transmission qui sera faite à travers cette forme devrait pouvoir nourrir vos formes. Votre être, votre job, vos loisirs, votre sport préféré, votre posture ... au moins dans les moments d’attention. Il est donc souhaitable d’avoir une idée ce qui sera transmis dans votre forme. Imaginons que votre forme soit faite uniquement pour terrasser de méchants dragons afin de les repeindre en vert tendre, il est probable qu’elle ne vous servira pas à grand chose, même après 30 ans de pratique ! Cela mérite réflexion.

Je me rends compte subitement que, depuis quelques temps, il y a pas mal de gens qui repeignent de méchants dragons en "green" :-( Tout serait donc possible !

Philippe Thiriot

Chapitre 11 du Dao De Jing - Tao Te King - Lao Tseu
Traduction Claude Larre

Trente rayons se joignent en un moyeu unique
Ce vide dans le char en permet l’usage

D’une motte de glaise on façonne un vase
Ce vide dans le vase en permet l’usage

On ménage des portes et des fenêtres pour une pièce
Ce vide dans la pièce en permet l’usage

L’avoir fait l’avantage
Et le non avoir l’usage

Voici un petit florilège des deux derniers "vers" qui mettent en relief les difficultés de traduire un texte du chinois ancien en chinois moderne puis en langue occidentale.

Traduction Catherine Despeux
Ainsi, de ce qui est, on tire profit
De ce qui n’est pas, on fait usage.

Traduction Tam C. Gibbs
Ainsi, ce qui est là est un avantage
mais c’est la vacuité qui est utile.

Traduction Rémi Mathieu
C’est pourquoi, c’est de ce qui est présent qu’on peut faire profit
Mais c’est de ce qui est absent qu’on peut faire usage.

Traduction Cheng Wing Fun et Hervé Collet
Si la fonction vient de la forme,
l’utilité vient du vide.

Traduction Liou Kia-Hway
Ainsi "ce qui est" constitue la possibilité de toute chose ;
"ce qui n’est pas" constitue sa fonction.

Traduction François Huang et Pierre Leyris
L’être a des aptitudes
que le non-être emploie.

Traduction Richard Wilhelm - Étienne Perrot
Par conséquent : ce qui est sert à la possession,
ce qui n’est pas sert à œuvrer.