Qi et arts internes

"Four Yi for one Qi !"
4 attentions pour 1 Qi ou
4 attentions pour unifier Qi ou
4 doses d’attention pour obtenir Qi [1] [2]

On peut envisager Qi comme une propriété émergente de la pratique des arts internes ce qui signifie qu’on ne travaille pas directement Qi (sauf si Qi désigne spécifiquement la respiration ce qui est parfois le cas). [3]

Pour que Qi émerge il faudra donc au moins 4 Yi que je résume ainsi :
1• Calmer l’esprit (Feu)
2• Placer la forme (Eau)
3• Relâcher l’inutile (Bois)
4• Respirer (Métal)

La convergence des Yi, associée au bon tempo, révèle un Qi global (Terre) qui va alimenter, transformer ou entretenir le système de régulation des 5 dynamiques élémentaires [4].

Qi est une propriété émergente. [5]

[1] Cette affirmation énigmatique a été prononcé 2 fois dans une même séance de cours collectif (stage d’été autour de 2015) par Maître Chu King-Hung. Évidemment il n’y a eu aucune explication et le propos était tellement énigmatique et noyé dans une multitude d’autres histoires que personne ne s’est risqué à poser une question.

[2] Chu associe à cette affirmation (4 Yi for 1 Qi), l’image de la construction d’une autoroute : il faut faire des plans, du terrassement, des aires de repos, des gares de péages, goudronner, végétaliser, sécuriser ... Toutes ces opérations sont des attentions en vu de la circulation du Qi représentée par la circulation des véhicules dans les 2 sens. Quand toutes les attentions sont effectives alors Qi peut circuler.

[3] Qi est traduit par "énergie". Le propre de l’énergie est de se transformer. Suivant le contexte, qu’il faudra prendre soin de préciser, Qi peut donc se référer à une énergie : nourricière, défensive, alimentaire, respiratoire, cosmique, organique, vitale, sexuelle, relationnelle ... C’est sans fin. Le Qi des arts internes n’est pas le Qi organique de la médecine chinoise considéré comme circulant "dans les méridiens". Il s’agit d’un Qi de convergences d’attentions. Un Qi organisateur à un instant t, une convergence espace/temps.

[4] Dans la forme de Taichi Chuan de style Yang originel, les 5 "vitamines" (bird & snake) sont construites sur ce principe. 4 Yi dans les mains (tête et langue du serpent) pour 1 Qi dans les coudes (ailes de la grue déployées ou refermées).

[5] Si vous dites « R », « O », « S », « E », tout de suite, une ou plusieurs images viennent dans votre tête, l’image de la couleur rose, ou la fleur pas forcément rose. Ces images n’étaient pas présentes quand j’ai dit « R », il a fallu les 4 lettres, et dans cet ordre, pour que vous associiez dans votre mémoire ce mot, cette couleur ou cette image. C’est ce qu’on appelle une « propriété émergente », qui naît de l’association d’éléments, et non pas de chacun des éléments individuellement.
Je plagie Hubert Reeves qui donne son exemple avec "ROUGE". J’ai volontairement choisi "ROSE" pour la pluralité d’image qu’il génère exactement comme "Qi" si on ne précise pas de quelle modalité il s’agit.